وروى أو يرويه عن محمّد بن يحيى المعاذي ، أو عن أبي عبد اللّه الرازي الجاموراني ، أو عن السيّاري ، أو يرويه عن يوسف ابن السّخت ، أو عن وهب بن منبّه ، أو عن أبي علي النيشابوري ، أو أبي يحيى الواسطي ، أو محمّد بن علي الصيرفي ، أو يقول : وجدت في كتاب ولم أروه ، أو عن محمّد بن عيسى بن عبيد بإسناد منقطع ينفرد به ، أو عن الهيثم بن عدي ، أو عن سهل بن زياد الأدمي ، أو عن أحمد بن هلال ، أو عن محمّد بن علي الهمداني ، أو عن عبد اللّه بن محمّد الشامي ، أو عن عبد اللّه بن أحمد الرازي ، أو عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، أو عن أحمد بن بشير الرقّي ، أو عن محمّد بن هارون ، أو عن ممويه بن معروف ، أو عن محمّد بن عبد اللّه بن مهران ، أو ينفرد به الحسن بن الحسين بن سعيد اللؤلؤي ، أو جعفر بن محمّد الكوفي ، أو جعفر بن محمّد بن مالك ، أو يوسف بن الحارث ، أو عبد اللّه بن محمّد الدمشقي « 1 » .

--> ( 1 ) . الفهرست ، الرقم 622 ص 221 : « محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، القمّي : جليل القدر ، كثير الرواية ، له كتاب نوادر الحكمة ، وهو يشتمل على كتب جماعة أوّلها كتاب التوحيد . . . [ وذكر أسامي الكتب التي ذكرناها فوق ] . . . ، أخبرنا بها جماعة ، عن أبي جعفر ابن بابويه ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى ، عنه ، وقال أبو جعفر بن بابويه : إلّا ما كان فيها من غلوّ أو تخليط ، وهو الذي يكون طريقه محمّد بن موسى الهمداني . . . » [ وذكر الموارد التي ذكرناها فوق ] ، وروى الشيخ الطوسي كتاب نوادر الحكمة أيضا من فهرست ابن بطّة ، وروى من طريق الحسين الغضائري وابن أبي جيد ، ( عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عنه ) . أقول : الظاهر أنّ استثناء ابن الوليد من كتاب رجال نوادر الحكمة إنّما ذكر في فهرست الشيخ الصدوق ، وأمّا كونه مذكورا في فهرست ابن الوليد فلم نطمئنّ به ، نعم أصل هذه الاستثناءات كان من ابن الوليد . ذكره النجاشي في رجاله برقم 939 ص 348 ، وذكر أنّه كان ثقة في الحديث إلّا أنّ أصحابنا قالوا : « كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمّن أخذ ، وما عليه في نفسه مطعن في شيء » ، ثمّ ذكر ما استثناه ابن الوليد من رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ، ثمّ ذكر له كتاب نوادر الحكمة وذكر أنّه كتاب كبير حسن يعرفه القمّيّون بدبّة شبيب ، وذكر له كتاب الملاحم ، وكتاب الطبّ ، وكتاب مقتل -